miércoles, 23 de septiembre de 2009

EN ALEMANIA EL NAZISMO NO MURIO

En europa el racismo no es algo extraño, siempre fue racista. Pero en Alemania, teniendo en cuenta que fue el pais donde el racismo llego a su punto limite, yo pensaba que con la mochila que el nazismo les puso a los Alemanes, estos ultimos no querrian saber nada con las ideas de superioridad racial. Este video muestra todo lo contrario.

martes, 15 de septiembre de 2009

DE OBREROS, SUEÑOS BURGUESES Y UTOPIAS


Dia Domingo, 4 de la tarde. El escenario es un local gastronomico del conurbano de Buenos Aires. El desfile de gente, de público, es abrumador. En medio de la jornada es cuando llega una orden de arriba “hay que hacer horas extras” debido a la demanda del publico. La reacción inmediata es de bronca, fastidio. Pero asi mismo como el veneno invade al hombre, también aparece el antídoto, algo asi como una especie de mecanismo de defensa que el bonito sistema planto en la mente de los trabajadores, ese “antídoto” a la rabia se traduce en “gracias a dios que tengo trabajo”. No importa si son 9, 10, o 12 las horas trabajadas. No importa si sean los fin de semanas, los días feriados, o incluso si es hasta altas horas de la madrugada el tiempo en que uno tiene que estar regalando su tiempo para llenar los bolsillos de otro. Con limosnas de mas, esclavos felices.

Si hay una cosa increíble del capitalismo de mierda, es su capacidad para dominar mentes, de manera tal que el obrero mas sometido y abusado, se alegra de recibir mas latigazos en su espalda, agradeciendo a sus verdugos y un “dios divino”(religion opio de los proles) por el tiempo de en que va a ser exprimido. Y en muchos casos, esa explotación es bien recibida, ya que ese prole abusado esconde una intención aun mas triste, el sueño de poseer el mismo un medio de producción, ser como su amo, ser un burgués. En algún lugar leí que es algo así como el síndrome del maltratado, como el mito del vampiro que muerde a su victima y esta luego se convierte en vampiro también, aquel que en su pasado fue golpeado y abusado por alguien mas poderoso, en el futuro existe una probabilidad de que se convierta el en el victimario, como una manera de desquitarse por el daño sufrido, una especie de venganza. Solo que descarga su rabia contra uno igual a el, contra su propia clase. La razón de esto esta en algo que todos aquellos que comprendemos el anarquismo ya conocemos: la cadena de mandos; una sociedad basada en la autoridad, en el jefe, en el líder, en el dueño, etc. solo puede provocar la violencia, la rabia y la bronca, ya que el poder solo corrompe y deforma. Y yo no siempre escape a esa regla y no soy ninguna excepción. Oh si, no fueron pocas las veces las que descargue mi odio, mi bronca para con otros, no fueron pocas las veces las que mediante actitudes violentas para con otros, pretendí llenar el vacío provocado por la frustración, no fueron pocas las veces las que apunte mi energía hacia quien no lo merecía.

El ser humano es imperfecto, esa imperfección es precisamente lo que nos convierte en los seres que somos, capaces de crear las mas bellas poesías como asi también capaces de destruir un bosque entero extinguiendo a todas sus especies. Capaces de correr de un extremo al otro en un instante, capaces de amar a una persona y dar la vida por ella, como también capaces de odiar y manifestar ese enojo iniciando una masacre de cientas, miles, incluso millones de vidas. No existe la perfección, ningún libro puede dar la receta para alcanzar el paraíso, las recetas que el hombre a dado para alcanzar y lograr ese paraíso terrenal muchas veces han quedado obsoletas y no siempre se corresponden con los tiempos que corren. Quizás porque no fueron bien empleadas, o no.

Debemos tomar los mejores aspectos de aquellos viejos escritos y crear nuestro propio camino, valiéndonos de los errores y aciertos que nuestros antiguos cometieron. Y una ves en ese camino -por el cual creo muchos avanzamos dia a dia- solo debemos seguir y no detenernos nunca, y dirigir nuestras energías producidas por las injusticias que padecemos y vemos día a día hacia un objetivo concreto.

Indirectamente estaremos produciendo cambios que nos acercaran a nuestra (mal llamada) utopia.

jueves, 13 de agosto de 2009

UNA MIRADA ANARQUISTA A CUBA DE PARTE DE UN NIETO DEL CHE GUEVARA

Hace alrededor de 5 años aparecio, en una revista Mexicana llamada reforma, una articulo sobre la realidad cubana desde una perspectiva netamente anarquista. El autor de dicho articulo se llama Canek Sanchez Guevara, que no es otro mas que un nieto del Che Guevara. Me parecio interesante reproducirlo, para asi escuchar otra vos acerca de la compleja realidad Cubana,(y acerca de Fidel, y de la ya imposible sociedad comunista) que no sea la clasica retorica marxista fanatica defensora de Castro como asi las proclamas burguesas made in Miami(la gusanera).

(…) En la prensa occidental, tan escasamente libre en realidad (tan llena de sobrentendidos que nadie entiende, y críticas más que superficiales y sosas), es común que los cuestionamientos al régimen cubano comiencen por denostar la insistencia de éste en prácticas caducas e ineficaces, tiránicas y victimistas, heroicas y pobres. A ese sistema se le llama con harta ignorancia, mucha desinformación y peor mala leche, comunismo. Mi postura, empero, es otra; incluso contraria, si se quiere. Todas mis críticas a Fidel Castro y epígonos parten de su alejamiento de los ideales libertarios, de la traición cometida en contra del pueblo de Cuba(…)

La inmovilidad en que cayó la obra revolucionaria tiene su origen en el concepto que de sí misma erigió: el de permanencia. La revolución(apenas pasada la década netamente revolucionaria) para ser “permanente” debió permanecer inmóvil pues de lo contrario liberaría a las fuerzas libertarias implícitas en ella.

Lo que permanece entonces, no es el accionar revolucionario sino la clase social que detenta el control de la institución “revolucionaria”. La revolución (el movimiento que ésta fue) hace años falleció en Cuba – de muerte natural, por cierto – y hubo de ser asesinada por quienes la invocaron para evitar que se volviera contra ellos. Tuvo que ser institucionalizada y asfixiada por su propia burocracia (ya el Che nos había prevenido de esto), por la corrupción (robolución, se le llamó), por el nepotismo (sociolismo) y por la verticalidad de la tan mentada organización: el Estado “revolucionario” cubano. Así, al concepto de “dictadura del proletariado” la sabiduría popular pronto le abolió el adjetivo: sólo quedó un sustantivo, absoluto y prohibido.

La nueva burguesía socialista no tardó en hacer suyos los más abyectos discursos y métodos de la recién destronada derecha en todo lo relativo a la vida privada y aún superando a ésta en lo concerniente a la asociación política –seamos honestos, un joven rebelde como fue Fidel Castro, en la Cuba de hoy, sería inmediatamente fusilado, no condenado al exilio – ; todo esto con la agravante de que se trataba de un gobierno de “izquierda” proveniente de un movimiento cívico-militar de lo más heterogéneo y heterodoxo. La persecución de homosexuales, hippies, librepensadores, sindicalistas, poetas (disidentes de cualquier signo o condición) se parece en demasía a lo que se estaba combatiendo. La criminalización de la diferencia nada tiene que ver con la libertad. La concentración del poder en unas pocas manos tampoco se cuenta entre los ideales libertarios, muchísimo menos la vigilancia perpetua sobre los individuos o la prohibición de las asociaciones que al margen del Estado éstos puedan hacer. Claro que el poder es del pueblo pero sólo el simbólico; el real, la toma de decisiones no, ése pertenece al Estado, y el Estado es Fidel.(…)

La insistencia por parte de adalides y denostadores del régimen en el sentido de que éste es marxista, rebasa todo sinsentido, pues marxismo, en Cuba, es sólo una asignatura escolar, una consigna del Partido y demás “organizaciones de masas, y, en el mejor de los casos, un sueño trunco. Para Marx (para cualquier libertario, en realidad), libertad y dictadura conforman un antagonismo indisoluble. Cierto que caminan juntos –como todo binomio de opuestos–, mas no por la misma ruta, y de hacerlo (de pretenderlo, quiero decir), jamás llegarían al mismo sitio: si el fin justifica los medios, son los medios los que prefiguran el fin... En otras palabras, no se alcanza la libertad por la vía de la imposición. Nunca...

Una suerte de aristocracia fingidamente proletaria se fue gestando en el seno del gobierno “popular” oponiéndose con todas sus fuerzas a la democratización del proyecto revolucionario: la revolución cubana no fue democrática porque engendró en sí a las clases sociales destinadas a impedirlo: la revolución parió una burguesía, aparatos represivos dispuestos a defenderla del pueblo y una burocracia que la alejaba de éste. Pero sobre todo fue antidemocrática por el mesianismo religioso de su líder. Erigirse salvador de la Patria es una cosa; serlo por siempre, otra. En efecto, Fidel, con sus tropas y una buena parte de la sociedad civil, liberó a Cuba de la gangsteril dictadura batistiana; pero, con su obstinada permanencia, sólo logró volverse, él mismo, dictador. Del joven revolucionario al viejo tirano hay un abismo insalvable; el mismo que hay entre el disentir de aquel rebelde y el ordenar de este ser enloquecido por el poder y la gloria.(…) En lugar de pugnar por una sociedad escéptica, librepensante y crítica, aplaudió la credulidad, la sumisión y la obediencia absoluta de su pueblo. Todo lo que cuestionó del viejo régimen lo reprodujo por triplicado en el “nuevo”. Todo cuanto atacó de joven, lo avaló de viejo.(…) Fidel luchó como hombre libre y hoy niega la libertad de los hombres: se volvió uno de aquellos, despótico, cínico y prepotente hasta el paroxismo; ni mejor ni peor que un Fox, un Bush, un Berlusconi o un Putin cualquiera. Castro es uno de ellos: tan igual como diferente, la misma cosa, la misma basura, en otro contenedor y guardadas las distancias, claro, o, mejor aún, salvadas las diferencias. La lucha por la libertad no sólo no ha concluido en Cuba; tampoco en México ni en Vietnam, ni en los Estados Unidos ni en Chile, ni en Angola ni en Rusia, ni en China ni en Nicaragua... No ha terminado porque aún somos esclavos de las condiciones que nos son impuestas: todo lo que somos proviene de lo que se nos permite ser. Y eso, amigo mío, no es libertad.”

Fragmento de un articulo aparecido en Reforma, el 17 de Ocubre de 2004.

jueves, 6 de agosto de 2009

LA VERDAD INDECIBLE

Las fiestas navideñas suelen ser una falacia, una fecha mas en la que la hipocresía se instala en el cerebro de la sociedad, y todos, seamos ateos, judíos, budistas, celebramos por el nacimiento de alguien del cual, la verdad, no se tienen certezas de su existencia, y será tan grande e influyente esa fantasía que la trasladamos a nuestros pequeños, inculcándoles en su pequeña cabecita una (inocente) idolatría a un ser obeso…popularizado por una empresa de bebidas gaseosas

Aver, desde que el hombre salio de las cavernas y miro al estrellado cielo, al contemplar tan enorme y espectacular creación, se sintió desolado, se asusto y en el medio de ese miedo y confusión, frente a no encontrar una respuesta ante tan increíble maravilla, decidió, simplemente, crear su propia respuesta, su propia “explicación”. Pasaron ya millones de años desde que el hombre contemplo la maravilla, y si bien ese extraordinario invento ya no goza de tanta popularidad, como en su punto máximo que fue en la tolerante edad media, aun domina muchas mentes y mantiene el control de las puertas de la libertad de gran parte de las sociedades humanas.

¿Será el temor a asumir nuestras vidas como seres sin padre, mas que el propio planeta que nos da la vida? ¿en la que aquella autoridad celestial que tanto celebramos no es más que una manifestación de nuestros miedos? Pues, el dia en que los mitos sean desenmascarados, lo mas probable es que sucumbamos a una especie de shock emocional, similar a la que recibió el pequeñín de aquí abajo, al enterarse de que el gordo del polo norte no es mas que un…Chamuyo.

Oh si, la verdad* puede doler y mucho...

(*ok, para no caer en una tipica soberbia marxistoide, aclaro que tampoco nadie es dueño de la verdad; no pretendo burlarme de los seguidores religiosos o de los amantes de la navidad, pero la verdad es que la foto me parecia muy graciosa como para dejarla pasar y tenia que acompañarla de algun texto, je, je...)

martes, 4 de agosto de 2009

DOCUMENTAL SOBRE EMMA GOLDMAN

"Emma Goldman: una mujer sumamente peligrosa" es un documental del 2003 sobre la anarquista rusa Emma Goldman. Feminista y Anarquista, Emma Goldman supo causar sensacion entre los circulos obreros de los Estados Unidos de principios del siglo XX, tambien fue una de las primeras en pronunciarse sobre la causa feminista en dicha tierra. Adjunto dicho documental para ver on line.


lunes, 3 de agosto de 2009

Woody Ghutrie : la maquina de matar fascistas

A lo largo de la historia, dentro del ambiente artístico, mas específicamente dentro de la música, surgen cada tanto auténticos rebeldes, verdaderos luchadores que deciden disparar desde su arte panfletos contra las injusticias y mentiras que este sistema de mierda nos hace tragar. El caso de Woody Guthrie es ejemplar.

Woody Guthrie nació en 1912, de pequeño conoció la pobreza, y decidió a travez de la musica contar la historia de la otra norte America, aquella que era la contracara del tan parafraseado american dream:

Integrante del sindicato IWW (Industrials workers of the World)Con su guitarra recorrio todo el pais a bordo de trenes de carga o de interminables rutas acudiendo el llamado de los obreros en huelga, de campesinos hambrientos y de los manifestantes apaleados en las calles por la policia fascista, en una de sus canciones deja manifestado esto en su cancion bound of Glory

Mientras haya naufragios, desastres, tornados, huracanes,
linchamientos, precios altos y salarios bajos;
mientras existan policías uniformados
que combatan a los huelguistas,
las canciones y las baladas del pueblo seguirán adelante.

En su guitarra llevaba pegada una pegatina que decia “this machine kills fascists” ( esta maquina mata fascistas), como si se tratara de una arma preparada para descargar toda su bronca contra el fascismo y otras políticas autoritarias, que en aquellos años de la decada del 30 y 40 se encontraba en auge. Es por aquel entonces que el fascismo golpearia en España y woody compondría Jarama valley, canción dedicada a la causa antifascista, pero en especial a la brigada Abraham Lincoln, voluntarios norteamericanos que viajarían a tierras ibericas a defender al pueblo español de la reaccion Franquista.

A lo largo de un repertorio de mas de mil canciones, Guthrie demostró su capacidad como trovador de la clase trabajadora de la primera mitad del siglo 20. Supo cantar sobre los desempleados victimas de la gran depresión, sobre los anarquistas perseguidos, sobre los inmigrantes, sobre los negros linchados por el odio racista, sobre los explotados, todas las injusticias ignoradas y/o provocadas por el sistema se podian escuchar de la boca de Guthrie. Hoy dia el discurso “rebelde y revolucionario” no se ha convertido en mas que una pose y muchas veces difícil de creer de parte de un músico, sobre todo cuando este es millonario. En el emblemático año 1968, aquel año de barricadas y levantamientos estudiantiles, Guthrie pasaría a mejor vida, pero su espíritu rebelde y su lirica contestataria fue tomada por artistas como Bob Dylan, Joan Baez, entre otros. Pero a diferencia de Guthrie, estos, al igual que tantos otros, se aburguesarían y pasarian de hacer canciones contra las masacres yankys en EEUU a hacer canciones de folk introvertidas, libres de rebeldia pero llenas de deseo comercial. Ejemplos sobran.

Una de las canciones de Guthrie, quizás la mas conocida, era this land is your land, cuya letra rezaba todo su ideal rebelde y de libertad.

Había una tapia muy alta que trató de detenerme
y colocado un letrero que decía Propiedad Privada.
Pero por la parte de atrás no ponía nada
porque esta tierra es tuya, esta tierra es mía.
Esta tierra fue hecha para tí y para mí.

Esta cancion, paradójicamente es una de las canciones mas populares del folk norteamericano, pero aquella frase que dice propiedad privada seria remplazada luego por otra para no “asustar” a un publico con fiebre Macartista.

Su musica y su persona quedan como legado de lo que un musico “rebelde” deberia ser.

viernes, 17 de julio de 2009

¿QUE PASO CON LA COLUMNA DURRUTI AL FINAL DE LA GUERRA?

Como es bien sabido la Columna Durruti se formó durante los días que siguieron al aplastamiento de la insurrección en Barcelona. Se formó a partir de voluntarios provenientes de los sindicatos de la CNT de Barcelona y alrededores. Salió el 24 de julio de la ciudad con la firme intención de reconquistar Zaragoza, ciudad que estaba bajo el poder del fascismo al igual que casi todo Aragón.Siempre se tuvo que hacer frente a una escasez crónica de armas y municiones. Aunque esto fue algo general para las milicias anarquistas y algunas socialistas pues las armas que llegaban de Rusia, de México y de Francia eran acaparadas mayoritariamente por los comunistas. Esta es una de las causas por las que los anarquistas fueran el grupo o movimiento social que más muertos sufrió en la guerra (sin contar las ejecuciones).

La Columna estuvo al principio en el frente de Aragón, pero cuando las tropas moras de Franco amanazaron la capital republicana la columna partió a defenderla. En Madrid, en defensa de la libertad y de la revolución cayeron más de mil milicianos entre ellos Buenaventura Durruti. La columna se acabó militarizando a comienzos de 1937. Más tarde se convertiría en la 26 División del Ejército Popular Republicano.

En 1938 se lanzó la ofensiva que se conocería como la Batalla del Ebro llegando a igualar en intensidad a las terribles batallas de la 1ª Guerra Mundial. La operación terminó en fracaso y acabó por hundir definitivamente la moral de los republicanos. En enero de 1939 cayó Cataluña. El derrotismo era tan grande que no se hizo gran cosa por defenderla o por resistir. Una enorme columna de refugiados, militares y civiles, cruzó la frontera con Francia. Entre los últimos que llegaron, con el ejército de Franco pisándoles los talones y bombardeados por la aviación fascista, se encontraban los soldados de la 26 División, la columna Durruti.

Pero llegar a Francia no significaba conseguir la libertad. Allí fueron rapidamente aislados y recluidos en campos de concentración en las playas del sur del país. Ni siquiera había barracones o algún lugar en donde cobijarse de la lluvia o del frío. La democrática República Francesa internaba a los refugiados españoles. Les temía porque habían vivido una revolución y porque muchos eran revolucionarios militantes. La propaganda gubernamental acusaba a los excombatientes anti-fascistas de ser el "ejército del caos". Como en Cataluña el anarquismo era el movimiento más numeroso con mucho (llegó a haber más de 1 millón de afiliados a la CNT) no debe extrañar que el movimiento mayoritario entre los refugiados en Francia fuese el anarquismo, seguido de lejos por el comunismo y las diversas tendencias republicanas. En los campos de refugiados era muy difícil organizarse, pues a quienes destacaban pronto los enviaban a España como alborotadores o subversivos.

Cuando estalló la Guerra Mundial la República Francesa reclutó directamente a los excombatientes antifascistas. No tuvieron elección: o al ejército o a España. Muchos de estos cayeron prisioneros tras la debacle aliada en la Batalla de Francia cuando los nazis parecían imparables. 14.000 prisioneros españoles fueron llevados directamente a Mauthausen de los cuales sobrevivieron unos 2000 hasta el final de la guerra. Los españoles no fueron tratados igual que a los prisioneros franceses o ingleses sino que se les quería ver desaparecer cuanto antes.

Los ex-miembros de la Columna Durruti fueron enviados a Africa. Se les enroló en la Legión Extranjera. Participaron en la reconquista del Chad, en pleno desierto. Otros españoles participaron en los desembarcos de Narvik y Trondheim, Noruega. Demostraron un valor sorprendente: de los 1200 que participaron en esta operación murieron 800 en su mayoría ex-cenetistas. Otros españoles combatieron en Rusia. Pero hubo alrededor de 60.000 españoles que participaron en la Résistance francesa. La derrota de Alemania y de Italia era el primer paso para la derrota de la España de Franco. Los españoles nunca tuvieron problemas para rebelarse contra los nazis. En esto dieron grandes lecciones de militancia y valentía a sus camaradas franceses que dudaban entre la lealtad al régimen fascista de Vichy y la rebelión.

Durante la guerra los españoles se organizaron en diferentes alianzas anti-fascistas. Las disputas entre los comunistas y los demás grupos durante la guerra española llevaron a que nunca hubiera una unión que agrupara a todos los exiliados españoles. Las principales organizaciones fueron la UNE comunista (Unión Nacional Española) y la ADE (Alianza Democrática Española) que unía a anarquistas, socialistas, republicanos y nacionalistas.

Debe tenerse en cuenta que la zona que va desde el Loira hasta los pirineos se liberó por insurrección popular. Las tropas aliadas no entraron, no les hizo falta. Los anarquistas tuvieron bastante que ver en esto. El batallón anarquista Libertad liberó Cahors. La liberación región de Foix y de la misma Toulouse fue obra de estos antifascistas muchas veces libertarios, impusieron un régimen social más justo y democrático. Desgraciadamente esta nueva sociedad fue pronto barrida por el héroe libertador Charles De Gaulle.

Volviendo a lo que quedaba de la Columna Durruti, algunos participaron también en la liberación de África del Norte. En 1944 los primeros en entrar en París fueron los soldados de la 9ª compañía "francesa" de tanques compuesta casi en su totalidad por españoles, muchos de ellos supervivientes de la Columna Durruti. En la 2ª División Francesa (a la que pertenecía la 9ª compañía) servían 3200 españoles. En la liberación de París participaron también 4000 españoles en la forma de guerrilla urbana. Tras la liberación de la capital francesa muchos integrantes de la compañía estaban robando armas de los arsenales americanos para enviárselas a las guerrillas en España. En el desfile de la victoria destacaron los tanques de la compañía con sus llamativos nombres de "Guadalajara", Teruel ", " Madrid ", " Ebro ", etc.

Los soldados españoles tenían fama de valientes y de alocados, eran guerrilleros natos y expertos en la guerra. El capitán de su compañía decía que los españoles eran difíciles y fáciles de mandar. Conforme a sus ideales libertarios se les tenía que explicar las cosas y tenían que entender la razón por la que se les pedía algo. Tenían que aceptar la autoridad de sus mandos por sí mismos. Pero cuando aceptaban su confianza era total. " Eran casi todos anti-militaristas, pero soldados magníficos, valerosos y experimentados. Si habían abrazado nuestra causa espontáneamente y voluntariamente era porque era la causa de la libertad. Eran en verdad combatientes por la libertad ".

La 9ª Compañía siguió con su periplo combatiendo en Mosela y siendo los primeros en llegar a Estrasburgo apoyados por la infantería norteamericana. Su gloriosa campaña terminó en el "nido de águila" de Hitler, en su refugio de los Alpes, en un pueblo alemán llamado Berchtesgaden. Después de la guerra muchos integrantes de esta compañía pasarían a la guerrilla en España algunos llegando a luchar hasta 20 y 30 años contra el fascismo, primero en la Guerra Civil, luego en la Guerra Mundial y finalmente en las guerrillas.

Por su memoria, no olvidemos nunca.

Salud y Anarquía.

jueves, 16 de julio de 2009

CAMPAÑA GRAFICA CONTRA LA VIOLENCIA MACHISTA

Estas dos imagenes forman parte un campaña grafica contra la violencia de genero, al pie de la imagen dice "no es aceptable para tratar a uno mujer como uno, muchos hombres estan de acuerdo, pero pocos hablan, por favor, se claro. la vos del hombre es una manera efectiva de parar la violencia contra las mujeres" . Dicha campaña fue llevada a cabo por una asociacion de Rhode Island (EEUU) que lucha contra la violencia domestica, coallition against domestic violence. Sin dudas se trata de una campaña agresiva, pero necesaria para un mal que se cobra la vida de miles de mujeres cada año en todo el mundo. En argentina, tan solo el año pasado al menos 110 mujeres murieron por violencia de genero, mientras que en la Capital Federal se recibieron alrededor de 7876 denuncias telefonicas por violencia familiar en la provincia de Buenos Aires la cifra alcanzo la cifra de 18.498 llamados.



martes, 7 de julio de 2009

FANYA KAPLAN, LA ANARQUISTA QUE ATENTO CONTRA LENIN

extraido de www.mutualismo.org

“Mi nombre es Fanya Kaplan. Hoy disparé a Lenin. Lo hice con mis propios medios. No diré quién me proporcionó la pistola. No daré ningún detalle. Tomé la decisión de matar a Lenin hace ya mucho tiempo. Le considero un traidor a la Revolución. Estuve exiliada en Akatui por participar en el intento de asesinato de un funcionario zarista en Kiev. Permanecí once años en régimen de trabajos forzados. Tras la Revolución fui liberada. Aprobé la Asamblea Constituyente y sigo apoyándola.”



Esta es la declaración tomada a Fanya Kaplan horas después de haber atentado contra la vida de Lenin en 1918. Fanya Kaplan, hija de una familia de campesinos, había iniciado su actividad revolucionaria en grupos anarquistas y más tarde se afilió al PSR (Partido Social-Revolucionario), en 1906 participó en un atentado contra un funcionario del gobierno zarista y fue condenada de por vida a un campo de trabajo, en el que acabaría pasando once años hasta que la Revolución de Febrero de 1917 la liberó.


El 30 de Agosto de 1918 cuando Lenin salía de una fábrica de Moscú después de haber participado en un mitin, Fanya le disparó tres veces, dos de los disparos impactaron, uno en el hombre y otro en el pulmón. A pesar de las heridas provocadas por los disparos Lenin sobrevivió aunque su salud se vio muy deteriorada, este atentado sería un factor fundamental para que seis años después en 1924, Lenin muriera. Sin duda de no ser por la actuación de Fanya, Lenin hubiera vivido muchos años más y con el, el terror de su gobierno. Aún con la sacrificada acción de Fanya Kaplan, Lenin tenía todo atado y bien atado y se guardaba en la manga su sucesión con dos candidatos forjados bajo su sombra; bien León Trostsky, el artífice de la matanza de Kronstad o bien, Stalin el atroz asesino del pueblo soviético. De principio a fin, la historia de la URSS está escrita con la sangre del pueblo ruso.


Fanya Yefimovna Kaplan fue ejecutada el 3 de septiembre, tan solo cuatro días después de haber realizado el atentado. A las pocas horas después del atentado, se emitió un decreto oficial que legitimizó la represión en nombre de “la defensa de la revolución”, este decreto llevó al arresto y ejecución, sin juicio previo, de más de 800 opositores al régimen bolchevique y sería el preludio de la Gran Purga a finales de los años 30.

Sirviera a los intereses que sirviera, la valiente voluntad de Fanya Kaplan demuestra cuan pronto viró la Revolución Rusa de ser una revolución, a ser un golpe de estado a los intereses de una oligarquía con ansias de poder, y nos demuestra también la imperiosa necesidad de usar todos los medios posibles para alejar a la revolución del cariz autoritario que estaba tomando